“蓮峰曙月”為桐城八景之一，景致是在桐城資國。在瓣瓣山峰環(huán)抱中，在皎皎月輝清濯之下，如坐落“花蕊”中的資國寺占盡風(fēng)水。資國之名，載于清《福鼎縣志》，可見歷史底蘊(yùn)之深厚。

    資國寺的美不僅得益于自然環(huán)境，還體現(xiàn)在它的歷史與現(xiàn)實(shí)，滄桑與榮耀。在近年的維護(hù)建造中，不斷有珍貴的文物重見天日，這并不奇怪。據(jù)載，資國寺建于唐咸通元年(860)，乾隆十八年(1753)重修，1939年再次重修，寺門橫額題留“蓮峰妙境”“眾香所在”赫然在目。傳說中的九井十三墩，可以想象當(dāng)年香火之旺盛。我有幸參觀了至今仍在飲用的唐井和不久前新出土的宋井，其古樸、其厚實(shí)、其大氣，足見當(dāng)時(shí)的匠心獨(dú)運(yùn)。周圍還有零散的柱石、廊石、蓮座等，其雕工或粗獷或精細(xì)，花鳥蟲獸圖案鮮明生動(dòng)，典麗莊重，憨態(tài)可掬，雖然有不少已殘缺不全，但所透出的一股滄桑感，令人怦然心動(dòng)。

俯瞰資國古剎

    資國寺還規(guī)劃、籌建一座展覽廳，將挖掘出的文物一一陳列出來，展示福鼎歷史的淵源和燦爛的文化。我正為這種難能可貴的舉動(dòng)贊許時(shí)，目光又被寺內(nèi)的一處彩塑吸引了：一位大力士正拼足全力，用肩頂住一棵被歲月壓彎的千年鐵樹。這是妙手偶得，還是蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的一種象征?資國寺千年飄搖，百載動(dòng)蕩，風(fēng)風(fēng)雨雨中總是絕境逢生，就像這鐵樹倔強(qiáng)地掙扎，頑強(qiáng)地生存。這是歷史文化的參數(shù)，還是人生命運(yùn)的寫照?如此簡(jiǎn)潔、直觀，又如此撼人心魄!

大雄寶殿

    從歷史的思緒中折回，我驚訝于現(xiàn)實(shí)的奇跡———短短的兩年多時(shí)間，資國寺已經(jīng)是舊貌換新顏了。站在山門前仰望這座仿北京香山碧云寺大山門建成的嶄新門樓，上為木結(jié)構(gòu)，飛檐斗拱，金碧輝煌;下為花崗巖，樸實(shí)、厚重，其莊嚴(yán)、氣派，足可與皇家寺廟相媲美。對(duì)于資國寺，這門樓可說是一部書的精美封面。打開，穿過明清風(fēng)格的新山門，迎面是中西合璧的舊山門?？缛肷介T，所見是宋代建筑風(fēng)格的朝圣區(qū)，舊殿古色古香，新殿寬敞亮麗，兩旁是唐代建筑風(fēng)格的生活區(qū)，線條簡(jiǎn)潔、明快，構(gòu)造凝重、大氣;后面的休閑區(qū)，有假山、花壇、噴泉，林木扶疏，曲徑通幽，東面園林富韻味，兩邊回廊迤邐起伏，與回廊若即若離的是各式?jīng)鐾?，如雙龍戲珠;園中13米高的七層“經(jīng)幢”，據(jù)說在全國同類建筑中屬最高，精雕細(xì)琢，層層各有典故，狀似文筆直指云天。

    徜徉在歷史與現(xiàn)實(shí)中，穿梭于古典與現(xiàn)代里，細(xì)細(xì)閱讀，慢慢品味———多樣、和諧、統(tǒng)一，主次分明，井然有序;清幽、雅致、朗麗，錯(cuò)落有致，流暢生動(dòng)。園林建筑中的造景、借景等技巧運(yùn)用自如，恰到好處。信步閑游中，點(diǎn)綴在某個(gè)彎角處的奇石異花，會(huì)讓人不經(jīng)意間眼睛一亮，就像讀到妙詞巧句，頓覺身心愉悅。的確，資國寺僅菊花的品種就有80多種;而石，也有太湖石、斧劈石、靈璧石等多種名貴奇石。這是人化的自然美，這是凝固的音樂，透過它們，我仿佛看到了綺麗的山水風(fēng)光，聽到了悅耳的節(jié)奏和旋律，感覺到跳動(dòng)的音符，如生命一樣渾然而生動(dòng)。

資國寺

    還有令人流連的，要數(shù)名家的字畫了：趙樸初、弘一法師、茗山法師、啟功、劉炳森等人的書法，或?qū)橘Y國寺題寫，或從別處臨摹而來，讓人玩味、啟人心智的古詩名句、楹聯(lián)門匾錦上添花。李耕畫派傳人周秀廷為大雄寶殿所作的六幅水墨壁畫，更是珍貴，每年都吸引全國各地一批批他的學(xué)生到這里臨摹。名家字畫提升了資國寺的文化內(nèi)涵和欣賞品味，也從另一方面印證了福鼎歷史上對(duì)“瑞云租頭，太姥拳頭，資國筆頭”的稱譽(yù)。這是“資國筆頭”的延伸，是對(duì)文化的崇尚和傳揚(yáng)。

    在“自然美”的環(huán)境中流連忘返，我又被資國寺出家人的美德深深地感動(dòng)。他們節(jié)衣縮食創(chuàng)造人化的自然美的同時(shí)，又積極主動(dòng)為受災(zāi)的農(nóng)村捐資助學(xué)，支助貧困生上大學(xué)，熱心慈善事業(yè)，服務(wù)社會(huì)，不圖回報(bào)，在許多地方成為美談。他們所體現(xiàn)的出家人的人生價(jià)值，豐富了佛教中“普度眾生”的意義，讓人肅然起敬。

    從寺后小山崗那幽靜、整潔的林蔭小道走出來，已是夕陽透過樹林，像一張斜靠的豎琴，淡淡的輕煙，在一道道光柱中冉冉升騰，裊裊而去。天地間彌漫起一股疏密和諧的來自天籟的音樂之光。這是何等的景致，何等的境界!我仿佛漫步于圣潔的境地，輕盈曼妙之中，心情也變得格外舒暢、愜意。